Unterschied zwischen Atheismus und säkularem Humanismus Unterschied zwischen
Einleitung
Die Frage der Existenz oder anders von Gott und seiner kreationistischen Rolle sind verwirrend und verwirrend geblieben, aber immer noch unbeantwortet für die vergangenen Jahrtausende in der Geschichte der Menschheit. Immer wieder haben Theologen, Philosophen, Wissenschaftler und Denker Logik und Gegenlogik in den Mittelpunkt gerückt. Im Laufe der Zeit und der intellektuellen Entwicklung der Menschen blieb die Debatte nicht nur auf den engen Rahmen beschränkt, Gott anzunehmen oder sich ihm zu widersetzen, sondern andere verwandte Konzepte und Ideologien wurden von Philosophen und Denkern entwickelt und wurden mit institutioneller Unterstützung gestärkt. Dementsprechend entstanden eine Reihe von Schulen konzeptueller Ideologien, die als Theismus, Atheismus, Deismus, Agnostizismus, Ignoranz, Humanismus und säkularer Humanismus (Humanismus) kategorisiert werden können. Der vorliegende Artikel ist ein Versuch, sich auf zwei Denkrichtungen, Atheismus und menschliche Säkularisierung und die Unterschiede in ihren Ideologien zu konzentrieren.
Bedeutungsdifferenz
Atheismus
Der Begriff Atheismus bedeutet völlige Abwesenheit des Glaubens an Gott und Gottheit. Atheismus bedeutet also Abwesenheit des theistischen Glaubens. Atheismus bedeutet keine Überzeugung, dass Gott nicht existiert; vielmehr ist die Idee die Abwesenheit des Glaubens, dass Gott real ist. Atheismus erfordert keine Überzeugung, dass Gott / Göttin nicht existiert, obwohl es Atheisten gibt, die solch starke Überzeugungen haben. Aber es ist keine notwendige Voraussetzung, ein Atheist zu sein. Um ein Atheist zu sein, ist es notwendig und ausreichend, den Theismus zu leugnen. Der Atheismus wird von Emma Goldman, einer bekannten atheistischen Schriftstellerin, so definiert: "Die Philosophie des Atheismus repräsentiert ein Konzept des Lebens ohne metaphysisches Jenseits oder göttlichen Regulator. Es ist das Konzept einer wirklichen, realen Welt mit ihren befreienden, erweiternden und verschönernden Möglichkeiten gegenüber einer unwirklichen Welt, die mit ihren Geistern, Orakeln und mittleren Zufriedenheit die Menschheit in einer hilflosen Erniedrigung gehalten hat. " So spricht die atheistische Ideologie vom Leben mehr Sinn und mehr Verschönerung, frei von jedem unwirklichen Denken.
Säkularer Humanismus
Der Grundgedanke des säkularen Humanismus ist, dass Menschen in der Lage sind, ohne übernatürliche Einmischung Gottes ethisch, moralisch und rational zu sein. Die Anhänger des säkularen Humanismus glauben, dass das menschliche Leben ohne jegliches religiöses Dogma, Aberglauben und Pseudowissenschaft überlegen wäre. Grundlegend für das Konzept des säkularen Humanismus ist, dass jegliche Ideologie, ob religiös, politisch oder philosophisch, in der Linse von Wissen, Erfahrung und Debatte gründlich untersucht werden muss, bevor sie auf der Basis von blindem Glauben akzeptiert wird.
Unterschied in Herkunft & Entwicklung
Atheismus
Die Wurzeln der atheistischen Ideologie sind in den antiken Texten des 5. Jahrhunderts v. Chr. Indien und des antiken Griechenlands zu finden.Obwohl der Hinduismus eine theistische und die älteste Religion der Welt ist, tauchte während der Periode selbst die ideologische Uneinigkeit mit der vedischen Literatur auf. Diese Meinungsverschiedenheit kristallisierte sich in institutionalisierter Form mit der Entstehung der atheistischen und materialistischen Philosophie der Charvaka während des 5. Jahrhunderts heraus. Die meisten Schriften zur Charvaka-Philosophie waren entweder zerstört oder konnten nicht gefunden werden, aber es war eine starke anti-vedische Bewegung, die nicht nur die Lehre der Veden ablehnte, sondern auch die Vorstellung zurückwies, dass die Erde von Gott erschaffen wurde und es Jenseits gibt. Menschwerdung. Neben Charvaka werden auch die klassische Samkhya und Mimansa Schule der Hindu-Philosophie als Verbreiter der atheistischen Ideologie angesehen. Die anderen zwei alten indischen Religionen, nämlich Jainismus und Buddhismus, basierten auf den Lehren des Hinduismus und der vedischen Ideologie, nämlich des kreationistischen Gottes, der Götzenanbetung und des Jenseits, aber diese Religionen können nicht als explizit atheistisch sowohl als Konzept der Götzenanbetung als auch der Reinkarnation bezeichnet werden wurden in beiden Religionen mit einigen Modifikationen aufgenommen.
Die Geschichte des Atheismus im Westen lässt sich auf die griechische Philosophie des Vor-Sokrates zurückführen. Thales, Anaximander und Anaximenes waren die milesischen Philosophen des 6. Jahrhunderts, die sich zuerst der mythologischen Erklärung des Universums und des menschlichen Lebens entgegenstellten und ablehnten und die revolutionäre Idee einführten, dass die Natur als ein in sich geschlossenes System verstanden werden könnte. Einige Historiker behaupten, der griechische Philosoph Diagoras aus dem 5. Jahrhundert sei der erste proklamierte Atheist des Westens, der die Idee von Religion und Mystizismus vehement ablehnte und kritisierte. Zur gleichen Zeit äußerte Kritias, ein athenischer Staatsmann, dass Religion eine menschliche Intervention in Menschenleben sei, um Menschen zu moralischen und disziplinierten Leben zu verängstigen und zu erschrecken. Die berühmten atomistischen Philosophen des 5. Jahrhunderts, Leukipp und Demokrit, erklärten das Universum in einem materialistischen Rahmen ohne Anspielung auf Gott, Religion und Mystizismus.
Säkularer Humanismus
George Jacob Holyoake prägte 1851 den Begriff Säkularismus, um eine Lehre zu beschreiben, in der sich Menschen mit den Problemen befassen müssen, die im Lichte der Erfahrung dieses Lebens erklärt und geordnet werden können. Er war ein überzeugter Anhänger von August Comte und seinem Gehirn-Kind Religion der Menschheit. Comte hat seine Philosophie als Reaktion auf antireligiöse Gefühle und soziale Missstände des revolutionären Frankreichs vorgestellt. Comte argumentierte, dass sich die menschliche Gesellschaft in drei Phasen entwickeln würde; theologische Stufe zu metaphysischer und letztlich vollständig rationaler positivistischer Gesellschaft. Comte glaubte, dass die Religion der Menschheit so kohärent funktionieren könne, wie es die organisierten Religionen erwarten können. Comtes Konzept der Religion der Menschheit war jedoch nicht in der Lage, viel Eis zu schneiden und trug nur minimal zur Verbreitung der säkularen Organisationen des 19. Jahrhunderts bei. Historische Bezüge des Begriffes Humanismus finden sich in den Schriften der Vor-Sokrates-Philosophen, die von den Gelehrten Englands wiederentdeckt und archiviert wurden.Das Konzept des Humanismus wurde von den Anhängern der ethischen Bewegung in den 1930er Jahren in England verwendet, aber ohne antireligiöse Gefühle. Dennoch war es die ethische Bewegung, von der sich die nicht-religiöse philosophische Bedeutung des Humanismus in England ausbreitete. Die Konvergenz der ethischen und rationalistischen Bewegung hob die Bedeutung des Humanismus hervor, der während der Freidenker Bewegung herrschte. Die philosophische Bedeutung von säkularem Humanismus
gewann im Laufe der Zeit an Popularität. Der Begriff wurde erstmals von Schriftstellern in den 1930er Jahren verwendet. Im Jahr 1943 benutzte der Erzbischof von Canterbury den Begriff, um die Kirche vor der aufkommenden Gefahr der Philosophie des säkularen Humanismus zu warnen. In den 1980er Jahren billigte der Rat für demokratischen und säkularen Humanismus (CODESH) den Begriff und gab dem Begriff eine institutionelle Identität. Zusammenfassung Das Konzept des Atheismus stammt aus dem 5. Jahrhundert vor Christus; während das Konzept des säkularen Humanismus in den 1930er Jahren entstand.
Ein Atheist glaubt nicht an Gott; Ein säkularer Humanist muss nicht notwendigerweise nicht an Gott glauben.
- Atheismus ist einfach die Abwesenheit des Glaubens an Gott; Der säkulare Humanismus ist eine Weltanschauung und eine Lebensweise.
- Ein Atheist würde die Vorstellung von Gott ablehnen; Ein säkularer Humanist glaubt, dass Gott nicht notwendig ist, um moralisch zu sein.
- Ein Atheist glaubt, dass Religion eine menschliche Intervention ist, um Menschen moralisch und ethisch zu verschrecken; Ein säkularer Humanist vertritt diese Ansicht nicht.
